原标题：晚明以来关于成祖永乐帝朱棣生母为高丽碽氏说蒙人弘吉剌氏说

明末清初散文家张岳，在其著作《陶庵梦忆》卷一钟山条目，记述“碽妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘”。此可作为晚明对成祖生母之认知，明成祖朱棣并非马皇后之亲生，而是碽妃之子。

关于碽妃，《康熙字典》引《太常寺志》谓“明祖𡚱碽氏”。全称《南京太常寺志》，据云“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝，孙贵妃生周王。”此说法与《陶庵梦忆》暗合，《陶庵梦忆》是以亲历者的身份写到了钟山所见的内容，可见关于明成祖朱棣生母“碽妃说”并非孤例。

也是明末清初的作家李清在其《三垣笔记》中云“予阅南太常寺志载：懿文皇太子及秦、晋二王均李妃生，成祖则碽妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵，予语（「语」原「与」，依抄本甲及古学汇刊本改。）谦益曰：「此事与实录、玉牒左，何征？但本志所载，东侧列妃嫔二十馀，而西侧止碽妃，然否？曷不启寝殿验之？」及入视，果然，乃知李碽之言有以也。惟周王不载所出，观太祖命服养母孙妃斩衰三年，疑即孙出。”这里也进一步证实明成祖朱棣为“碽妃”所生。

清代的《曝书亭集》收入了“南京太常寺志跋”一条“孝慈髙皇后无子，不独长陵为髙丽碽妃所出，而懿文太子及秦晋二王皆李淑妃产也。闻者争以为骇。史局初设，彝尊尝以是质诸总裁前辈，总裁谓宜仍实录之旧。今观天启三年《南京太常寺志》，大书‘孝陵殿宇中，设高皇帝后主，左配生子妃五人，右只碽妃一人’。事足征信。然则实录出于史臣之曲笔，不足从也。”据此说则“碽妃”是“高丽”人。

坊间传“碽妃”是蒙古“弘吉剌氏”，元后宫之人，因早产而受铁裙之型处死，明成祖朱棣遂被马皇后收养。“弘”“碽”一音之转。此说盖源出《蒙古源流》卷八“先是䝉古托衮特穆尔乌哈噶图汗，嵗次戊申，汉人朱葛诺延（可见朱元璋时还有蒙语之称呼），年二十五嵗，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。其乌哈噶图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太师之女，名格哷勒徳哈屯，怀孕七月。洪武汗纳之，越三月，是嵗戊申生一男。朱洪武降㫖曰，从前我汗曾有大恩于我，此乃伊子也，其恩应报，可为我子。尔等勿以为非，遂养为己子，与汉福晋所生之子朱代共二子。”这里的“洪吉喇”即“弘吉剌”之别译。若依据此说，朱棣并非朱元璋亲子，为纯粹之蒙古血统。清代《广阳杂记》卷二“明成祖，非马后子也。其母瓮氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。馀少每闻燕之故老为此说，今始信焉。”也传此蒙人之说。

今人有朱希祖先生的《明成祖生母记疑辩》、傅斯年先生的《明成祖生母记疑》、吴晗先生的《明成祖生母考》等一批论文。上世纪30年代，围绕着“明成祖生母是谁”，展开了以傅斯年、吴晗、李晋华为一方，而以朱希祖为另一方的大论战。